Corte de digestión [*]
Dice un gran gurú que somos la esencia del alimento. Todo lo que soy ha entrado por mi boca [**]. Me he comido a mí mismo, me he masticado y pasado por mis circuitos digestivos.
Cargando con la compra semanal me asusta pensar que me voy a comer todo eso. No puede ser. Es muchísimo, ¿cada cuanto tiempo hay que comer? Me estresa tanta cantidad de comida y me agobio en nombre de mis antepasados paleolíticos, tenía que ser un agobio constante tener que procurarse tanta comida. Y me estreso en nombre de los animales, sobre todo los carnívoros por tener que cazar tanto.
No sólo me voy a comer toda la compra semanal, es que además voy a ser eso que llevo en las bolsas de la compra. Allí está mi cuerpo futuro. Pero no sólo el cuerpo, o mejor dicho, el cuerpo con todas sus funciones. También mis pensamientos y sentimientos. ¿De dónde podrían salir más que de esas legumbres, frutas y verduras?[***]. ¿Tengo sentimientos de marca blanca?¿Mis ideas frescas o ultraprocesadas?¿Hay algo en mi que no haya pasado por reponedoras y cajeros?¿Cual mi fecha de vida preferente?
Me parece esto una demostración rigurosa de que no existimos por nosotros mismos, que no tiene sentido definirnos de forma aislada, que cualquier definición, idea o concepto de ser humano que no se refiera a que cada poco tiene que comer, y que nuestro cuerpo es comida con forma, no tiene que ver con la realidad. Somos como figuras de masa de pan. El mundo de las ideas no existe, sólo existe lo concreto, absolutamente entrelazado con todo, e inseparable del resto del mundo. Como señalan los autores de The blind spot [****], es un grave error sustituir lo real por un concepto abstracto, para luego considerar que lo único real es lo abstracto y lo particular son simples realizaciones imperfectas.
Puede decir que no sólo de pan viven el hombre y la mujer. Que también nos alimentamos de palabras. Y esta es de hecho la peor parte, el que queriendo o sin querer nos alimentamos de ideas ajenas, las mayor parte de las veces mal producidas y mal elaboradoras, que se convierten en parte de nuestro ser sin advertirlo, normalmente para siempre. En la inmensa mayoría de ocasiones lo que comemos es de mejor calidad, mejor elaborado, más sano, que las ideas que consumimos. Y casi siempre comemos conscientemente mientras que las ideas nos entran por vista y oido sin control, sin darnos cuenta, hasta el punto de pensar que las hemos pensado nosotros, que son ideas nuestras que hemos “tenido”. Hablar por hablar ya hay máquinas que hablan muy bien. Se dirá que no saben lo que dicen, o que comenten errores, pero eso no los diferencia mucho de la mayor parte de los humanos. Se les ha llamado de forma displicente “loros estocásticos”, para enfatizar el modo que tienen de construir el lenguaje, al menos el de las primeras versiones. Tampoco aquí se distingue mucho de la mayoría del pensamiento humano, que sin duda tiene también una enorme componente aleatoria, ya que nadie sabe de donde le vienen los pensamientos.
Como género homo llevamos al menos un par de millones de años sabiendo lo que comemos, lo que nos conviene. Hablando lo justo, cuando hablamos, desde hace unos cien mil años, y sólo unos diez mil desde que empezamos a intoxicarnos de palabras. Decía mi profesor de filosofía del instituto que sólo llevaos diez mil años desde Altamira, diciendo que esto no ha hecho más que comenzar, que en las escalas de tiempo biológicas esto ha sido un parpadeo. Me llena de optimismo pensando en una humanidad más evolucionada en la que ya se sea consciente que lo que se oye y se dice debiera ser más saludable incluso que lo que se come.
[*] Hubo un tiempo en el que existió el corte de digestión. Dicen que es un bulo, pero no quiero oírlo no saberlo ni entenderlo porque se llevaría otro trozo de mi infancia, y no me quedan muchos.
[**] Añadiría que todo lo que no soy sale de mi boca, ese mundo irreal de palabras, personas y personajes. No me reconozco en lo que digo, no me represento.
[***] Siendo veggie no sé hasta qué punto eso me libra de importar sentimientos animales.
[****] The blind spot: Why Science Cannot Ignore Human Experience,
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